الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١٧١ · موضع ١٧١/٢١٤
النوع الرابع: في الاستدلال على نبوة محمديّ بجملة من الآيات الخارقة للعادات 1/1
رع الرابع: في على نبو من
أنه مطلع' على كثير من الغيب. فهذا تواتر معنوي؛ يحصل به العلم القطعي. وهكذا أكثر
الفصول المتقدمة.
والأخبار المتلقاة* نمويه في هذا الباب” قسان: قسم وقع ووجد ك] أخبر به» وقسم
آخرلم يقع؛ لكونه لم يبلغ وقته» وسيقع ولابدء ولذلك هو منتظر الوقوع.
ونحن إنما نذكر في هذا الفصل ما وقع ووجد حسب ما أخبر به» إذ به تقع الحجة»
وعنده يظهر الإعجاز.
من ذلك حديث حذيفة قال: "قام فينا رسول الله مقامء فيا ترك شيئاً في مقامه ذلك
يكون إلى قيام الساعة إلا حدثه» حفظه من حفظه؛ ونسيه من نسيه» قد علمه أصحابي هؤلاء.
وإنه ليكون منه الشيء فأعرفه. فأذكره كم) يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنى ثم إذا رآه
عرفه"”2.
ثم قال: "لا أدريء أنسي أصحابي أم تناسوه؟ والله ما ترك رسول اللو من قائد فتنة
إلى أن تنقضي الدنياء يبلغ من معه ثلاث ماثة فصاعداً إلا وقد سمه لنا باسمه. واسم أبيه
وقبيلته"”.
وقال أبو ذر: "لقد تركنا رسول الهو وما من طائر يحرك جناحيه في السماء إلا ذكر لنا
منه علم]"9.
وقد خرج أهل الصحيح في كتبهم؛ واشتهر عن الأثمة ما أعلم به أصحابه
والشام والعراق» وظهور الأمن حتى تظعن المرأة” من الحيرة إلى مكة لا تخاف إلا الله
1 على أنه مطلع في الأصل: مع أنه مطلع» وفي ك: على أنه مطلع.
2 والأخبار المتلقاة» في الأصل: والأخبار الملتقات» وفي ك: والأخبار المتلقاة.
3 في هذا الباب؛ في ك: في هذا الموضوع.
4 انظر صحيح مسلم» كتاب الفتن وأشراط الساعة. باب إخبار النبيية فييا يكون إلى قيام الساعة» رقم الحديث
7 وستن أبي داود» كتاب الفتن والملاحم باب ذكر الفتن ودلائلهاء رقم الحديث 3702.
5 انظر سنن أبي داود» كتاب الفتن والملاحمء باب ذكر الفتن ودلائلهاء رقم الحديث 3705.
6 انظر مسند أحمدء مسئد الأنصارء رقم الحديث 20467.
7 تظعن المرأة: تسافر.
8 انظر صحيح البخاريء كتاب المناقب, باب علامات النبوة في الإسلام؛ رقم الحديث 3328.