الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١٦٩ · موضع ١٦٩/٢١٤
النوع الرابع: في الاستدلال على نبوة محمد بجملة من الآيات الخارقة للعادات ل
مثل هذا القصص كثيراً'. ومن ذلك أن عتبة بن فرقد” كان يوجد له طيب يغلب طيب نسائف
لآن رسول اليد مسح بيده بطنه ويده.
وسلت” عن وجه عائذ بن عمروث الدم يوم أُحُدء فدعا ويل له فكانت له غرة كغرة
الفرس. ومسحة على رأس قيس بن زيد الجذامي”؛ ودعا له. فهّلِك ابن مائة سنة ورأسه
أبيض» وموضع كف الني فق أسود. فكان يُذْعَى الأغر". ومسح وجه رجل آخرء فا زال
على وجهه نور. ومسح على وجه قتادة بن ملحان") فكان لوجهه بريق حتى كان ينظر في
وجهه كما ينظر في المرآة.
ووضعيْةٌ يده على رأس حنظلة بن حذيم” وبرك عليه". فكان حنظلة يُؤْتى بالرجل
قد ورم وجهه. والشاة قد ورم ضرعهاء فيوضع على موضع كف النبي ظٌ فيذهب الورم"".
ونضح'! في وجه زينب بنت أم سلمة”! نضحة من ماء؛ ف كان يُعرّف في وجه امرأة من
الجمال ما كان بها"'. ومسح على رأس صبي به عاهة» يعني قرعاء فبرأ واستوى شعره.
وكذلك مسح على غير واحد من الصبيان المرضى والمجانين» فبرؤوا. ولأجل هذا قال
١ وقد روي مثل هذا القصص كثيراً» في ك: وقد روي مثل هذه القصص.
2 هو عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك أبو عبد الله صحابي جليل شارك في غزوة خيبر وغيرها. انظر
الإصابة؛ ج 2 ص 448.
4 هو عائذ بن عمرو الأنصاري. صحابي جليل كان موالياً لعلي بن أبي طالب في معركة صفين. انظر الإصابة؛ ج 2 ص 253
5 قيس بن زيد الجذامي صحابي جليل. انظر ترجمته في الإصابة» ج 3 ص 237.
6 انظر هذا الحديث والأحاديث التي قبله في الشفا للقاضى عياض» ص 467 - 468.
7 قتادة بن ملحان, في ك: قتادة بن ملجان؛ وقتادة بن ملحان القيسي هو صحابي جليل؛ انظر ترجمته في الإصابة» ج 3 ص 217.
8 أبن حذيم. في ك: ابن خديم؛ وهو حنظلة بن حذيم بن حنيفة التميمي» ويقال الأسدي أسد خزيمة» ويقال له
المالكي. صحابي جليل. انظر ترجمته في الإصابة؛ ج 2 ص 132 - 133.
9 وبرك عليه في ك: وبارك عليه.
0 انظر هذا الحديث في الإصابة؛ ج 2 ص 133.
!1 نضح: رش بلماء.
12 هي زينب بنت عبد الله بن عبد الأسد المخزومية» وهي ابنة أم سلمة زوج رسول اللدقلقة. توفيت في 73 / 692.
انظر الأعلام؛ ج 3 ص 66.
3 فا كان يعرف ني وجه امرأة من الال ما كان بهاء في الأصل: فا يعرف كان في وجه امرأة من الجمال ما كان بناء
وفي ك: فها كان يعرف في وجه امرأة من الجمال ما مهاء وهذا هو الصواب.