الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١١٦ · موضع ١١٦/٢١٤
116 النوع الثالث: الاستدلال على نبوّته و بالكتاب العزيز
عن الإتيان به» وأنه من جنس مقدور البشر» لكن لم يقدروا عليه. وهذا إن كان» فهو بليغ في
الإعجاز. وذلك أن المعجزات ضربان: ضرب خارج عن مقدور البشرء كانفلاق البحراء
فلو أن نبياً ادّعى أنه رسول الله واستدل على صدقه بأن قال لقومه: "آيتي أن لا تقدروا*
اليوم على القيام"» فكان ذلك» فهذا دليل صدقه. وهو معجزة جلية» أبلغ في الإعجاز من
الإتيان بها ليس بمقدور. ولا يبعد أن يكون إعجاز القرآن من هذا القبيل» فإن البشر قد
صرفوا عن الإتيان بمثله» بل عن الإتيان بآية طويلة من آياته. ومن نازع” في ذلك » فعليه أن
يأني" بقرآن مثله» أو بسورة من مثله» وهذا من خصائص نبيناق. وذلك أن معجزته موجودة
بعده» وحاضرة مشاهدة في كل وقته لم تنقطع بانقطاع وجوده. ولا ماتت بموته. بل هي
موجودة مستمرة إلى قيام الساعة» فكل من أبدى نكيراً في نبوته؛ أو قدحاً في رسالته» قلنا له:
إن كنت صادقا في تكذييك لدأء فعارض قرآئه ومُتَزّْل فإن م يفعل" تبه تبين العقلاء منه أنه
ثم نقول: والذي ذهب إليه أكثر علمائنا أن القرآن خارج عن مقدور البشر» وليس من
جنس مقدورهم, وأن القرآن وإن كان كلاماًء فليس بينه وبين كلام العرب من المناسبة
والالتقاء إلا ما كان بين الحية التي انقلبت عصا موسى عنهاء وبين حيات السحرة التي كانت
1 انظر قوله تعالى في سورة الشعراء الآبة 63: لأمَْيننآ إل ريع أن اضيب يَنَصَل ابر دَلَقَ مك عل وق اللو الْمليي»
وسفر الخروج الاصحاح 16: 14: "وارفع أنت عصاك ومُدَ يدك على البحر وسُّقّه فيدخل بنو إسرائيل في وسط
البحر على اليابسة".
2 انظر قوله تعالى في سورة القمر الآيات 2-1: لأْيبتِ ألتَاعَهُ ون لتر وما وين يراد يوووا ينة متكي ] 4
وصحيح البخاري» كتاب المناقب» باب انشقاق القمر» رقم الحديث 23581 وصحيح مسلم» ؛ كتاب صفة القيامة
والجنة والنا باب انشقاق القمر» رقم الحديث 5015.
3 انظر صحيح البخاري؛ كتاب الوضوء» باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة» رقم الحديث 2164 وصحيح
مسلمء كتاب الفضائل؛ باب في معجزات النبيولفق رقم الحديث 4224.
4 أن لا تقدرواء في ك: ألا تقدروا.
7 في تكذيبك له؛ في الأصل: في تكذيبك لك. وفي ك: في تكذيبك له وهذا هو الصواب.
8 فإن لم يفعل» في ك: فإن لم تفعل.