الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١١٥ · موضع ١١٥/٢١٤
النوع الثالث: الاستدلال على نبوته كله بالكتاب العزيز 115
العالم بالطب وبالسحره فلا تكون هذه شبهة في حقه» لعلمه الذي حصل له بالذَّوْق'
والممارسة بأن الذي جاء به هذا ليس مما يدرك” بحيلة صناعية» ولا بالوقوف على خاصية» بل
هو صنع خالق البرية» وأنه أراد به التصديق لهذا المدعي والشهادة واليقينية.
فحصل من هذا أن العلم بإعجاز إحياء الموتى» وقلب العصا إنم| يحصل أولاً للسحرة
فرق» حصل العلم به لمن يعلم لسان العرب” بالذوق» وبضرورة الفرق” الذي بينه وبين لسان
كا أنّا نقول: إذا عجز الأطباء عن إحياء الموتى» وإبراء الأكمه والأبرصء فغير الأطباء
أولى» وإذا عجز السحرة عن قلب العصا ثعبانا» فغير السحرة أعجز وأعجز.
وقوهم: "إن| يعجز عنه العرب لا العجم" معارض بأن يقال لهم: إنما يعجز عن إحياء
الموتى» الأطباء لا غيرهم, وإنم| يعجز [201] عن قلب العصاء السحرة لا غيرهم, فبالذي
يتفصلون به ننفصل» بل نزيد عليهم في الانفصال بوجوه ترفع الإشكال» فنا سنبدي
وجوهاً في إعجاز القرآن يدركها كل إنسانء عجميّاً كان أو عرب مجوسياً كان أو كتابيّا
وسنبينها إن شاء الله إثر هذا.
معجزة. وكل من جاء بالمعجزة وتحدّى بها فهو صادق. فالنتيجة معلومة وهي أن مداق
صادق.
فإن قيل: فبينوا لنا وجوه إعجاز القرآن» وهل هو من جنس ما يقدر عليه البشر فصرفوا
فالجواب أن نقول: ذهب بعض علاثنا إلى أن وجه إعجازه إنم| هو من جهة أن صرفوا
الذوق: هنا بمعنى الاختبار والتجربة.
2 ليس مما يدرك, في ك: مما ليس يدرك.
3 لمن يعلم لسان العرب. في الأصل: بمن يعلم لسان العربء وني ك: لمن يعلم لسان العرب. وهذا هو الصواب.
4 وبضرورة الفرقء في ك: وضرورة الفرق.