الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١١ · موضع ١١/٢١٤
مقدمة التحقيق 11
ضمن طبقة المالكية أء ويظهر هذا جلياً في كتابه المفهمء حيث يستدل كثيراً بأقوال الإمام
مالك وعلماء المذهب المالكي ويرجحها ني غالب الأحيان» لكنه أحياناً يختلف مع الإمام
مالك في مسألة ما فيرجح رأياً آخر لمذهب آخر.
ولقد استقر به المقام بمدينة الإسكندرية بعد أن جال الكثير من البلدان طلباً للعلم
وتحصيله. بل وتلقينه لغيره» فأخذ تُحَدّث فيها ويُدَرّسء مما ساعده على أن ينال مكانة علمية
عالية» وشهرة فائقة حتى "اشتهر وطار صيته وأخذ الناس عنه وانتفعوا بكتبه”.
يقول الدمياطي: "لقيته يها [الإسكندرية] وأخذت عنه شيئاً ولم أتحققه الآنء وأجاز لي
رواية مروياته ومصنفاته وأن أرويها عنه””.
شيوخ أحمد بن عمر القرطبي:
لقد سمع أبو العباس أحمد بن عمر وتلقى علومه من علاء عديدين وفي أقطار مختلفة
كا أسلفنا الذكرء فسمع بالأندلس والمغرب والمشرق» وقد ذكر أسماء بعض شيوخه في كتابه
المفهم. وأشار من ترجم له إلى آخرين؛ وسنذكر بعضهم بإيجاز:
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن حفص اليحصبيء قال عنه القرطبي: "الشيخ الفقيه»
القافي المُحَدّتْء الثقة الثبت أبو الحسن علي ابن الشيخ الزاهد الفاضل المُحَدَّث؛ المقيد
أبي عبد الله محمد بن علي بن حفص اليحصبي قراءة عليه [أي صحيح مسلم]» وهو يمسك
أصله نحو المرتين في مدة آخرها شعبان سنة 5"607.
أبو محمد عبد الله بن سليان بن داود بن حوط الله (ت 612 / 5)1215؛ قال عنه أبو
العباس: "الشيخ الفقيه» القاضي الأعدلء العَلم الأعلم أبو محمد عبد الله بن سليهان بن داود
ابن حوط الله قراءة عليهء وساعاً لكثير منه» وإجازة لسائره [أي صحيح مسلم]ء
وذلك بقرطبة في مدة آخرها ما تقدم [أي شعبان سنة 6]1607. وقد عدَّ الدمياطي”
محمد بن محمد مخلوف: شجرة النور الزكية في طبقات المالكية, القاهرة؛ المطبعة السلفية: 21931 ص 194.
نفح الطيب: 2/ 615.
103 / ١ المفهم:
قاض وفقيه. من حفاظ الحديث. انظر ترجمته في الأعلام ج 4 ص 91.
6 المفهم: 103/١ 7 معجم شيوخ الدمياطي؛ ص 217.
1
2
3 معجم شيوخ الدمياطي: ص 217.
4
5