الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
القرطبي · ج١ · ص١٠٣ · موضع ١٠٣/٢١٤
النوع الثانى: الاستدلال على نبوّته بقرائن أحوالهيك 103
" ليس يختئن من هذه الأمة إلا اليهود'؛ فلا همنك شأنهم» واكتب إلى مدائن مُلككء فليقتلوا
من فيهم من اليهود".
فبينا هم على ذلك» أتى هرقل برجل أرسل به مَلك غسّانء يخبر عن خبر رسول اللهقللة.
فلم استخبره هرقل» قال: " اذهبوا فانظروا أمتتن هو أم لا؟".
فنظروا إليه» فحدثوه أنه مختتن» وسأله عن العرب: " أيختتنون؟". فقال: "هم يختتنون””.
فقال هرقل: "هذا ملك هذه الأمة قد ظهر".
ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم. وسار هرقل إلى حمُص» فلم
يَرِم* جمص» حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج البي كلق وأنه نبي.
فأذن هرقل لعظاء الروم؛ في دَشكرةة له بجمصء ثم أمر بأبوابها فعُلّقتء ثم اطَّلع
فقال: "يا معشر الروم! هل لكم في الفلاح والرشدء وأن يَنْبّت مُلككم فتبايعوا لهذا
النبى؟0".
فحاصوا” حَيْصة حمر الوحش إلى الأبواب» فوجدوها قد غُلّقت. فلم)ا رأى هرقل
نفرتهم» وأيس* من إيهانهم» قال: "ردوهم علي". وقال: "إني قلت مقالتي آنفاً أختبر بها
شدتكم على دينكم» فقد رأيت". فسجدوا له ورضوا عنه. فكان هذا آخر شأن هرقل”.
14-9 :17 كان الختان بالنسبة لليهود عهداً بينهم وبين الله عز وجل. انظر سفر التكوين؛ الاصحاح ١
و27-23:17.
2 كان العرب يختتنون قبل ظهور الإسلام؛ فلم أشرقت نوره حت وأكٌّد على الختان» بل أوجبه وجعله واحداً من بين
خصال الفطرة. انظر:
بفعلنة أطدكةن) ,له 226 ,قكنامز م3 دعمتعلءه 5ع0آ .موزأوتعومععك ها عل عناماكنط :أءعطعطن عاعلدك1
221-02 .2 ,1997 ,ط[نانلط
3 رام يريم: برح وغادر.
4 فأذن هرقل لعظماء الروم» في ك: فأذن هرقل عظاء الروم.
5 دَسْكّرة: بناء كالقصر.
6 فتبايعوا لهذا النبي. في ك: فتبايعوا هذا النبي.
7 حاصوا: اضطربوا وتدافعوا.
8 أيس: يكس وانقطع رجاؤه من الشيء.
9 انظر قصة هرقل مع قومه ومع أبي سفيان وكفار قريش في صحيح البخاريء كتاب بدء الوحيء باب بدء الوحي»
رقم الحديث 6 وتاريخ الطبريء ج 2 ص 650-645.