الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
أخلاق النبي وآدابه صلى الله عليه وسلم
الحباني · ج٢ · ص٤٣٢ · موضع ٤٣٣/١٬٩٩٩
إسماعيل بن عَيّاشء نا الأوزاعي عن الزهريء عن أبي سلمة» عن الشفاء
بنت عبد الله قالت: أتيت رسول الله يل يوماً أسأله شيئاً فجعل يعتذر إلّ.
48 تخريجه:
# لم أجد من خرّجه.
دراسة إسنتاده :
3 ابن أبي عاصم: تقدم في الحديث رقم .)١(
# عبد الوهاب بن الضحّاك بن أبان السلمي العرضي أبو الحارث الحمصي.
قال البخاري: عنده عجائب» وقال أبو داود: كان يَضع الحديث» قد رأيته وقال
صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث عامة حديثئه كذبء قال النسائي: ليس
بثقة متروك. وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي : متروك. وقال الدارقطني في
موضع آخر عن إسماعيل بن عَيّاش وغيره: مقلوبات وبواطيل» وقال الآجري
عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان: كان يَسْرِق الحديث ولا
يحل الاحتجاج به» وقال الحاكم وأبو نعيم: روى أحاديث موضوعة.
تهذيب التهذيب ( 5//ا 44 558)؛ والتاريخ الكبير (5/ 1©)؛ والمجروحين
(/157)؛ والجرح والتعديل (4/5)؛ والمغني (؟/415)؛ والميزان
(9؟/51/94)؛ واللسان (59867/9؟)؛ والكاشف (197/5)؛ والتقريب
(ص 548" ).
* إسماعيل بن عيِّاش بن سُلَّيم العَنْسي الحمصي. قال يعقوب بن سفيان: تكلم
فيه قوم وهو ثقة عدل أعلم الئّاس بحديث الشام ولا يدفعه دافع وكلامهم فيه
كثرة» إِنَّما هو ذكره بأنه يُغرب عن ثقات المدنيين والمكيين» وقال ابن رجب:
إذا حدّث عن الشاميين فحديثه عنهم جيدء وإذا حدّث عن غيرهم فحديثه
مضطرب. هذا مضمون ما قاله الأئمة فيه» منهم: أحمد» ويحيىء والبخاري»
وأبو زرعة. اه. قال الذهبي: حديث إسماعيل عن الحجازيين والعراقيين
يرفيف