الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
أخلاق النبي وآدابه صلى الله عليه وسلم
الحباني · ج٢ · ص٢٧٧ · موضع ٢٧٨/١٬٩٩٩
* مسْعر بن كُدَام بن ظهر بن عبيدة الهلالي العامري الكوفي» قال شعبة: كنا
نسمي مسْعر المُضْحَفء وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت مثل مسْعَرء كان من
أثبت النّاسء ووثقه أحمد والعجلي وابن معين وأبو زرعة» وغيرهم. قال
وكيع: شك مِسْعر كيقين غيره» وقال ابن حجر: ثقة» ثبت» فاضل. مات سنة
(69امالأو (6ماه).
ثقات العجلي (ص "4575)؛ والجرح والتعديل (58/8)؛ والتهذيب
2332/٠ ؛؛ والتقريب (ص 858).
* عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارئة القرشيء ويقال: اللخُميء الكوفي»
وثقه العجلي» وابن تُمَبْره وقال ابن البَرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في
حديث أو حديثين» وقال النسائي: ليس به بأس» وذكره ابن حبان في الثقات»
وهناك من تَكَلَّم فيه» فقد قال أحمد: مضطرب الحديث جدَاء وقال ابن منصور
عن ابن معين: مخلّط. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ هو صالح تَغَيّر حفظه قبل
موتهء ووصفه ابن حبان والدارقطني بالتدليس» ووثقه الذهبي وحكم بأنه ممن
وقع في هرم الشيخوخة ونقص حفظه ولم يختلط» وقال ابن حجر: ثقة فقيه»
تَعيّر حفظه وربما دلّس. مات سنة (155١ه).
ثقات العجلي (ص ١١”)؛ والجرح والتعديل (0/ ٠5”)؛ وثقات ابن حبان
(15/6١)؛ والميزان (550/5)؛ والتهذيب (5/١١4)؛ والتقريب
(ص 55")؛ وتعريف أهل التقديس (ص 95).
* عبد الله بن عمر رضي الله عنه صحابي .
الحكم على الحديث :
بعد دراسة إسناد هذا الحديث تبين أنه بهذا الإسناد ضعيف» لأن فيه
عبد الملك بن عمير مُدَلْسء وقد عنعن. وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة
من المدلسين» وهم من أكثر من التدليس» فلم يحتجج الأئمة من أحاديثهم إلا
بما صرحوا فيه بالسماع ولم يُصَرّح هنا.
يفف