الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
أخلاق النبي وآدابه صلى الله عليه وسلم
الحباني · ج٢ · ص١١٢ · موضع ١١٣/١٬٩٩٩
والحَدَّرء والتقديرء والتفكير. فأمًا تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من
الناس» وأما تفكيره ففيما يبقى ولا يفْتَى» وجمع له الحلم في الصبرء فكان
لا يغضبه شيء» ولا يستفزهء وجمع له الحذر في أربع » أخذه بالحسن
ليقتدى بهء وتركه القبيح لينْتَهَى عنهء واجتهاده الرأي فيما أصلح أمته»
والقيام فيما هو خير لهم» جمع لهم خير الدنيا والآخرة.
2
م
2
)2
زقف
زفف
/اا ا -
ما بين المربعين مقحم بالأصل» لعله من زيادات الشيعي الذي عبث بالأصل .
بياض في الأصل .
في الأصل فرادى والتصحيح من المطبوعة ودلائل النبوة.
رواد: جمع رائد» وأصل الرائد الذي يتقدم القوم يبصر لهم الكلاً ومساقط الغيث.
النهاية لابن الأثير ؟/ 7/6 .
الذواق: المأكول والمشروب وفي الحديث ضرب الذواق مثلاً لما ينالون عنده من
الخير» أي لا يتفرقون إلا عن علم وأدب يتعلمونه. يقوم لأنفسهم وأرواحهم مقام
الطعام والشراب لأجسامهم . النهاية (؟/ 11/7).
لا تؤين فيه الحرم: أي لا يذكرن بقبيح. النهاية .)107/١(
لا تنثى فلتاته. الفلتات الزلات جمع فلتة» أي لم يكن في مجلسه زلال فتحفظء
وتحكي النهاية (454/9).
الرفد: هو الإعانة. النهاية (5/ 0141 .
* رواه البغوي في شرح السنة من طريق أبي الشيخ /١7( 90/8 .
* رواه البغوي في شرح السنة من طريق الترمذي» عن سفيان بن وكيع» به
مطولاً (719/15). (1/ 776) بإسناد أبي الشيخ.
* ورواه ابن سعد في الطبقات عن مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي» عن
جميع بن عمر العجليء به بزيادة في أوله .)53717/1١(
* رواه البيهقي في الدلائل من طريق أخرى» لكن فيه علي بن جعفر بن
١١